史威登堡神学著作
4163.创世记31:36-42.雅各就发怒斥责拉班;雅各回答拉班说,我有什么过犯,有什么罪恶,你竟这样火速地追我?你摸遍了我一切的器具,你找着了什么是你家一切的器具?可以放在这儿,当着你弟兄和我弟兄面前,叫他们在我们两个之间判断一下。我在你那里这二十年,你的母绵羊、母山羊没有掉过胎。你羊群中的公绵羊,我没有吃过;被野兽撕裂的,我没有带来给你,是我自己赔上。无论是白日被偷的,是黑夜被偷的,你都向我手里索要。我白日受尽干热,黑夜受尽寒霜,不得合眼睡着,我常是这样。我这二十年在你家里,为你的两个女儿服事你十四年,为你的羊群服事你六年,你又十次改了我的工价。若不是我父亲的神,亚伯拉罕的神,就是以撒所敬畏的,与我同在,你如今必定打发我空手而去。神看见我的苦情和我手的劳碌,就在昨夜下了判决。
“雅各就发怒斥责拉班”表属世层的热情。“雅各回答拉班说,我有什么过犯,有什么罪恶,你竟这样火速地追我”表祂使自己分离并不是由于邪恶。“你摸遍了我一切的器具,你找着了什么是你家一切的器具”表良善的真理不是他自己的,一切都被赋予了。“可以放在这儿,当着你弟兄和我弟兄面前,叫他们在我们两个之间判断一下”表判断应基于公义和公平。“我在你那里这二十年”表祂的自我。“你的母绵羊、母山羊没有掉过胎”表它在良善上的状态和真理的良善。“你羊群中的公绵羊,我没有吃过”表良善的真理,因为祂没有拿走他的任何东西。“被野兽撕裂的,我没有带来给你”表那良善所具有的邪恶并非因祂的过错。“是我自己赔上”表那良善是从它那里出来的。“你都向我手里索要”表它出自祂自己。“无论是白日被偷的,是黑夜被偷的”表寻求功德的邪恶以同样的方式。“我白日受尽干热,黑夜受尽寒霜,不得合眼睡着,我常是这样”表试探。“我这二十年在你家里服事你”表祂的自我。“为你的两个女儿服事十四年”表第一个时期是为了祂能由此为自己获得对真理的情感。“为你的羊群服事六年”表为了祂以后能获得良善。“你又十次改了我的工价”表当祂将这些良善与自己联结起来时,它对祂的状态。“若不是我父亲的神,亚伯拉罕的神,就是以撒所敬畏的,与我同在”表若不是神性和神性人身。“你如今必定打发我空手而去”表它早就为自己索要一切了。“神看见我的苦情和我手的劳碌,就在昨夜下了判决”表一切皆凭祂自己的能力由祂成就。
7878.“就越过你们去”表它,即来自地狱的诅咒,会远离那里。这从“越过”的含义清楚可知,“越过”在论及诅咒时,是指远离那里。此餐,从地狱流出的诅咒气场远离那些处于来自主的真理和良善之人。诅咒会流入那些沉浸于邪恶和虚假的人中间,因为那里有一种接受该气场的状态;但该气场不流入那些处于真理和良善的人中间,因为这些事物是对立面,这一个会远离那一个。到目前为止,关于逾越节的羔羊、烤着吃、以及取它的一点血涂在门框和门楣上所规定的这一切都与这些有关,即:灭命的将越过他们的房屋;在内义上表示他们将摆脱一切诅咒。为了这个目的,即诅咒能远离他们,他们已经做好预备。关于逾越节羔羊的条例在内义上就描述了预备的过程。
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